Hello大家好，現在就等我龍和堂小編繼續你同大家研究一下上次餘下落嚟嘅重點啦。

八、什麼是拼紫泥？

拼紫泥也是常見的一種紫砂泥料，與凈水泥不同的是，它不是單一的一種泥料，而是兩種或兩種以上不同顏色的泥調配，或加氧化物調色而成，拼紫泥一般為紫色或 褐色，顏色或深或淺不盡相同。

各家都有自己的泥色配方“取用配合，各有心術，秘不相授”，拼紫泥是制壺藝人的二度創造，使紫砂壺更加多姿多彩，楚楚動人。

 

張柯《香寧壺》原礦五彩段泥

 

九、紫砂壺為什麼要「養」？

“養”壺就是人與壺的親近交流。 紫砂壺是讓人來使用的，不能用的紫砂壺也就失去了它的功能美。 壺在泡茶過程就是「養」的過程。

一把好壺經長期泡茶，經受冷熱變化，常常洗滌摩挲，新壺就會褪去“火”氣，盡顯溫潤“水”色之美，表面光彩會變得更加深沉質樸，日久天長就會生出黯然之光。

張涵濤《懷隱》朱泥

十、紫砂壺上為什麼要刻字、繪畫？

在紫砂壺上刻字繪畫是紫砂壺最重要的裝飾藝術，更是紫砂藝術和文人結合的產物。

清代西泠八大家之一陳曼生，開創在壺體上題詩作畫之先河。 從此以後，歷代文人雅士大都鍾情於紫砂，在壺上留下了良多的壺銘佳句，藉以抒發他們的人生感懷。 也恰是因為文人的積極介入和在壺體上題詩作畫，才使紫砂壺具有了高雅的品 位，帶著文化內涵登上了藝術的殿堂。

青雲《西施(心經)》大紅袍朱泥

十一、看底款能識壺嗎？

底款是紫砂壺底部欽有制壺者姓名（字型大小或齋號）的印章，既是紫砂壺工藝的組成部門，又標明作者是誰。 賞壺要先看壺後看印章。 新手不要過分迷信底款，由於底 款被仿製太輕易了。

真正的玩家是全方位的去審閱一把壺，底款要看，泥料、款式、風格、做工、神態等都要看，這比底款更重要。 現在市場上有真壺真款; 又假壺 （代工貨）真款; 又假壺假款等多種情況。 玩壺樞紐是要懂壺，懂壺的樞紐是學習和實踐。

許敏芳《仿古》原礦大紅袍

十二、敲壺聽聲音能說明什麼？

新手選壺喜歡用壺蓋敲擊壺身聽其聲音，判定壺的品質。 這種方法有一定作用，但只對經驗豐碩的玩家有用。

由於壺的聲音取決於多方面，如壺型、壺坯的厚薄、泥料的粗細、窯溫的高低、泥坯的鬆緊、新舊程度，敲擊部位等等，這些因素都會影響壺的聲音清脆和高低等。 仍是需要經驗的積累，意會之事應去慢慢的品味。

陳順培《凌風壺》天翠玉砂

十三、為什麼紫砂只屬於宜興？

據記載，紫砂壺誕生於明代正德年間，宜興金沙寺廟的僧人首創，后被一名叫供春的書童學會，並制有供春壺流傳至今（在研究），人們習慣把供春稱為紫砂壺的開山祖師。

宜興有「始陶異僧」發現「富貴土」的傳說，產於丁蜀鎮皇龍山的紫砂礦是做紫砂壺的自然材質。 宜興的先人創造了獨特的紫砂壺成型工藝，即打圍身筒，鑲 接泥片。

歷代紫砂巨匠供春、時大彬、陳鳴遠、邵大亨、顧景舟等均出自宜興，即便是清代大家陳曼生，也是在宜興的窯頭和紫砂作坊成就了他的「曼生壺」夙願。 現代宜興紫砂事業更是如火如荼，承前啟後。 等等，是宜興的地域風俗和傳統文化孕育了紫砂，是宜興的水土儲養了紫砂，更是宜興的人創造了紫砂。 所以中國紫砂 就是宜興紫砂，紫砂和紫砂文化屬宜興所獨佔。

朱建東《大彬如意》老紫泥

十四、紫砂壺真有珍藏價值嗎？

凡物品一般都有珍藏價值，紫砂壺作為工藝品和藝術品更不例外。 珍藏價值的高低取決於紫砂壺的工藝價值和藝術價值，即一般的商品壺珍藏價值較低，反之珍藏價 值較高。

當然珍藏價值不完全等同於市場價格，這就要看“玩”家的鑒賞力、發現力了。 玩壺玩的是一種心態，一種心情，一種情趣，玩壺貴在雅興。

史一鳴《古蓮子》紫茄泥